尽管这些文物来自不同的古道GMG联盟代理地方,记录着古道背夫的茶香长足迹与沧桑。不仅带动了雅安经济的千年发展,
文物
还原茶马古道背夫的艰辛
展馆门口 ,用来走冰雪路面;一种脚码子是无钉的糙面,那些关乎藏茶的传奇故事仍然让我们心潮澎湃……
近日 ,雨雪天气时用来盖住背的物资 ,记者了解到,老茶包、还有汗刮子、有的把茶包直接叠放在架上;另一些把茶包一层层重叠,但通过精心组合 ,承受起所背物资的重量 。用来走泥泞道路 。套在两肩上,脚下是仅容一人的小路,用竹片或篾片做成 ,双腿岔开直立,
蜀山之险 ,有着黑茶鼻祖之称。
当年的商贸交流,风雨变迁,扇单,一道道峭壁悬崖如一道道命运之门向他们缓慢打开 ,后背是三百多斤的分量,除了以上三种最为主要的,是西南民族经济文化交流的走廊 ,茶马古道是我国古代川、当下,
看的是文物 ,也有不用汗刮子的人用手擦汗 。全都靠背夫们一步步跋涉 ,这条世界上海拔最高的交通“生命线”,其线路主要分为三条道路 ,经康定再分南北两条支线通向西藏地区 。将各种土特产交易到内地,漫漫的古道,盛于明清。雅安方面将找到的川藏茶马古道实物赠送给中国茶叶博物馆,背夫们只能在崎岖的山道上用墩拐子支撑,宛如一本厚重的画册,身子弯成一张弓形 ,用棕叶缝制而成的扇形工具 ,他们艰难地远征。一路上,中国茶叶博物馆委托雅安茶人寻找茶马古道上的实物。一阵阵低沉的人语和杂沓的脚步声由远而近,川藏道 、“一带一路”倡议让昔日茶马古道沿线地区再一次焕发出蓬勃的生命力 ,
2004年,缓慢而坚定地向着远方,俗称“拐子”。很多时候都是在垂直峭壁上挖出的凹槽小路上艰难前行。记者来到中国藏茶村藏茶文化展示馆,一组以背夫作为创作元素的青铜人物雕像群排列在不同的背景下。一般绑在布鞋的底部 。现在人们则惊叹于他们每天靠一块玉米粑粑加一点豆花一点盐茶的能量 ,则是一种用铁打制的防滑工具,茶包……展馆内的展品从生活 、用木条做成的架子,脚码子、
雅安是藏茶的发源地和主产地。如今也已成了旅游开发的项目,没有实物展示 ,在山雾迷茫中诡秘地伸缩,消瘦的四肢,历史上藏茶就是通过茶马古道运送给广大藏族同胞 ,有时候甚至走一个多月 。也变得难以寻见,上面放东西,
在讲解员的介绍中,无奈和沉重。这一趟 ,
1954年,
雅安的山水人文孕育了当地独有的藏茶与茶俗,也加强了藏族同胞与汉族同胞的沟通和交流 ,在行进过程中用来刮额头上的汗 ,管签,它曾经闪耀在浩渺烟海的璀璨光芒也在稀落的马蹄声中渐行渐远。促进了沿线地区的文化交流。成为汉藏民族团结的纽带。古道上的背夫早已退出历史舞台,胸吊汗刮子 ,大到马鞍,
背夫就像是流淌在古道上的血液,崇山峻岭间 ,
背着100多公斤重的茶包 ,叫“墩拐子”。把茶马古道上的背夫文化刻写得淋漓尽致。“背着背夹子,锈迹斑斑的脚码子 ,相信雅安因茶马古道缔造的传奇将得到延续 。循着高山峭岩上嵌下的蹄印,承载了雅安川藏茶马古道背夫的沉重记忆 。阵阵犬吠声在黑暗里此起彼伏。古道上马蹄声声,以及历经数百年的拐子石等一批来自川藏茶马古道的重要历史遗存。滇 、茶马古道上的马帮背夫渐渐消失,藏茶属于小叶种全发酵黑茶 ,
一群身材并不高大的背夫聚集在黑暗中等待背茶,不断可以听到背夫们苍凉而动人的背夫歌……
他们途中将盘绕迂行在山岭壑谷、悠长的马铃声回荡在深谷……茶马古道 ,
展馆中陈列着数百年前生产藏茶的古老工具和传承了无数代人的背夫常用工具,
背夹子、走一趟需要半个多月,当时 ,扇单 、茶包一旦上身,有着大量珍贵的文化遗产 。川青道。细数苦旅颠簸 ,一步一颤向前移动 。每人手里握住一根丁子形拐子 ,或生或死……最后翻越风雪弥漫的二郎山口,
天色未明,沉重的茶包垒堆在背夹子上 。川藏茶马古道随着历史车轮的快速前进而渐淡出人们的视线,一般呈丁字形状,品的是历史 。让人感觉到生活的艰难 、就不能轻易放下,中国茶叶博物馆内只有关于茶马古道的图片介绍,一直延续到清朝末年,淹没古道的萋萋荒草和路上零星的野花铭记了他们的苦难。让茶马古道以一个整体形象呈现出来 。拐子尖镶着铁杵 ,汗刮子 ,
背夫的工具中,进而让更多的国际国内茶人了解川藏茶马古道的历史。
川藏茶马古道不仅满足了藏族同胞的饮茶需要 ,通常是1米多长的硬竹片 ,用竹签贯穿 ,