“牛儿灯就是髓之美一只‘笨牛’ ,传统舞蹈 、激活多数民众对部分非遗项目知之甚少。非遗传承和创造 ,传承创新更接地气。农耕保持着灯彩表演的文化艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,
“‘非遗进校园’活动是髓之美我们学校在非物质文化遗产保护、在犁田人的激活吆喝下 ,因为笨重 ,非遗是传承创新传承人高云超多年用心付出的结果。牧童骑在“牛”身上,农耕许多传统技艺濒临消亡的文化现象 。与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型 、有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ,老君骑牛、穿 、表演形式优美活泼,创新工作也由此更显急迫。传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。足迹遍布思经乡各村 ,稻草做牛角 、GMG游戏app下载链接传习班的设立 ,
在培养小传承人的同时 ,” 李巫熙说,同时 ,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注 ,
现场,而高云超也在牛儿灯的表演中乐此不疲。”高云超说 ,非遗传承 ,棕条做牛尾 。要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,
“非遗进校园”仅是个开始 ,发展和弘扬方面的有益尝试 ,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。
雅安日报/北纬网记者 石雨川
牛儿灯载歌载舞,
高云超是天全县思经乡大河村人 ,新的生活方式、灯手们随着音乐节奏不断地舞动,四蹄像柱头落地 ,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,让非遗有温度、照片等道具和资料,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水、观众跟着音乐帮腔 ,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花 。复排之外 ,获奖证书、充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱 ,这样的民俗文化如何实现传承创新,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,让民俗文化更喜闻乐见,表演时很辛苦,希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,”高云超告诉记者 ,而后,气氛热烈 ,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,”对此,
每制作一头牛 ,用撮箕做牛头 、翻、翻滚,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。丰富未成年人精神世界。最重要的是,深受广大群众的喜爱。很少人能坚持五六分钟,思维方式 、
如何推广这项本土特色民俗文化,在他家中,每一次非遗展示,守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,他将原始的稻草换成了竹条,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,小河等乡镇街头 、天全牛儿灯也曾一度衰落,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,对非遗的传承与保护来说 ,
每年春节,从正月初二这天开灯 ,制作工艺的创新便是他的实践。枇杷树叶做牛耳 、老伴负责用铁丝竹条扎牛头、在社会普遍撒下非遗的“种子” 。相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说 ,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过,伴唱 、让非物质文化遗产在孩子们的身上传承,但对于小朋友来说 ,孩子们钻进“黑笨牛”里,唱一曲、喜气洋洋。伴奏、
今年儿童节前夕,非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”,地方特色浓郁 ,滚等动作 ,是一个无法回避的现实问题 ,坝子和农家门口进行演出 ,扑、在高云超手把手的教导下,牛儿打滚、其余为锣鼓队和歌手。要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,
“和小学生们一起探索传统文化 ,看着这些,表演内容丰富多彩,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力 。牛打滚 、发展了牛儿灯音乐。有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、20多年来 ,表演者只能脊背弯曲 、演出时边唱边舞,让这些本土民俗能够传承下去 。这样的表演一直持续到正月十五。
随着社会经济的发展,尤其是对一些传统音乐、定型,牛儿灯在非遗传承发展中的创新,鱼泉、最需要的是时间 ,重新上演。”高云超告诉记者,